儒家文化→克子文化 潘绍富 德国社会哲学家马克斯.韦伯对儒学一语中的，比我们看得还透彻: "儒家文化不是实学，而只是维护社会秩序的一整套价值体系，学校既不教数学，也不教自然科学和地理，培养出来的人，毫无逻辑创造的才能! " "生活里都是一些机智的文字游戏、婉转的甚至是转弯抹角的表达方式、以及引经据典的考证，这也造成了形式主义的极度泛滥对经济管理放任自流，或者根本就没有能力对其进行管理，这种仅靠吟诗作赋式的管理从古代持续到近代。 " 儒家文化是反自然法的，毫无逻辑可言，没有逻辑就没有共识，没有共识就没有合作，没有合作社会就是一盘散沙，乌合之众! 不能独立自主! 不能承担社会责任，不能开启商业民主。 人活着只能苟延残喘，耗尽一生! 是儒家文化的悲哀!
地基主又稱宅神、地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，拜地基主就像是拜碼頭，祈求保佑闔家平安。 同樣是保家宅平安，有些人會把地基主、土地公、灶神搞混，其實拜土地公和灶神是祭祀神明，拜地基主比較像介於神與靈間的存在。 風水專家江柏樂指出，地基主是原本就住在當地的靈魂，另一說則是早期平埔族會將過世的親人埋葬在住家附近，久而久之便成為在地守護神。 拜地基主時間？ 什麼日子和情況要拜地基主？ 拜地基主時機1：遷居入厝、正入新宅、安神位／工地動土、施工、裝修 拜地基主如同拜碼頭一般，表達「如有打擾或不周延的地方，敬請見諒」之意，同時祈求工程順利、闔家平安。 命理專家湯鎮瑋補充，也可以自行決定，並非一定要拜，只不過一旦拜了就要持續拜到搬家為止。
蘇民峰面相｜人除了追求成功事業、美滿家庭外，相信都會希望自己能度過幸福的晚年生活。 日前，本港著名堪輿學家蘇民峰師傅於節目《流行都市》透過「百歲流年圖」細談年過七十者的面相玄機，快來看看自己身邊有沒有人具有以下特徵吧! 在面相學角度來看，其實面部及手部的特徵不僅反映出個性，而且也間接影響到我們的生活及命運，那麼就讓我們一起來揭曉，到底怎樣觀看面相來得知自己的晚年運吧! 香港著名堪輿學家蘇民峰 (youtube@TVB 截圖)
四合院通常為 大家庭 所居住，具有良好的冬暖夏涼環境特點，能夠形成 私密性 居住環境 ，其建築和格局體現了中國傳統的尊卑等級思想以及 陰陽五行 學説。 [11] 在現代，隨着 家庭結構 和社會觀念的變遷，傳統四合院的宜居性受到了挑戰。 而在城市規劃過程中，傳統四合院也面臨着保護和發展的矛盾，一些四合院被列為 文物保護單位 ，同時也有一些被拆除。 中文名 四合院 外文名 Quadrangle 又 稱 四合房 類 別 房型 解 釋 中國的一種傳統合院式 建築 組 成 正房 、東西 廂房 和 倒座房 目錄 1 歷史沿革 2 總體格局 3 單體建築 大門 影壁 倒座房 屏門 垂花門 正房 廂房 耳房 後罩房
李嘉誠公司一名離職員工向報界表示，李嘉誠拿到一個項目後一般五六年後能真正進入開發階段算是快的，多數項目一直處於設計階段。 [77] 2015年9月29日，李嘉誠及長和集團發表聲明：「最近一些人對我本人和集團作出毫無根據的指責，惹來網民及傳媒的關注。
鸚鵡魚是魚，躺缸底原因主要有以下幾點： 1.買回家魚沒有適應你魚缸環境（過幾天適應了好了） 2.收到驚嚇（讓它們靜養幾天好了） 3.水質變壞（換部分困過水） 4.温度或温度變化。 （調整加熱温度）… 家養觀賞鸚鵡魚，稱財神、財神魚、血鸚鵡，全身鮮艷通紅，胖嘟嘟十分討喜。 它們，食性且總是吃個，加之水質適應力，按理説養。 但是有時候鸚鵡魚總會出現側躺沉底扎堆問題，怎麼辦呢？ 一起來看看吧! 鸚鵡魚「躺著睡覺」 齊魯晚報報道，魚友童先生養一條熱帶鸚鵡魚喜歡上了躺魚缸底「睡覺」。 只要沒人打擾，小魚一「睡」一天，但只要敲擊魚缸壁，小魚會地遊來游去。 據悉，這條正在「睡覺」紅色鸚鵡魚。 魚長10釐米，全身沒有破損處，側卧著躺魚缸底部，魚鰓呼吸，煽動幾下魚鰭。 而其他魚它身邊遊過，它沒有任何反應。
銀河的盤面被一個球狀的銀暈包圍著，估計直徑在250,000至400,000光年。 由於盤面上的氣體和塵埃會吸收部份波長的電磁波，所以銀暈的組成結構還不清楚。盤面（特別是旋臂）是恆星誕生的活耀區域，但是銀暈中沒有這些活動，疏散星團也主要出現在盤面上。
1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1] 1554年： Lopo Homem （英語：Lopo Homem） 所繪的地圖中，台灣已被稱為I. Fermosa。 1563年： 明朝 名將 俞大猷 痛擊佔領澎湖的海賊與倭寇，駐偏師於澎湖，朝廷依其所奏復設澎湖巡檢司，唯俞大猷去職後巡檢司也被廢止。 1580年： 西班牙 耶穌會教士前往 澳門 ，歸途遇 颱風 抵台。 1592年： 日本 海盜侵擾台灣 雞籠 （基隆）、 滬尾 （淡水）。
生皮需要晾晒，每年至少需要晾晒三次，从秋天一直到冬至。 这个过程中，应该让果皮内的水分自然挥发，同时进行陈化和发酵。 要成为真正的"陈皮"，需要经过三年以上的反复处理，使柑皮的水分锁定在13%左右，因为"陈久者良"的道理就在于此。 一、麻袋陈化 建议在最开始的三年内，若环境不湿润，可考虑使用米袋或麻袋进行柑橘皮的老化处理。 使用麻袋进行老化可以加速入味的过程。 许多商家选择将陈皮装在麻袋中存放。 麻袋是首选的陈皮保湿工具，因为它具有出色的保湿性能。 新会的气候独特，春夏季节经常出现"回南天"等现象，而麻袋能够有效地维持环境湿度，确保湿度和空气保持一定比例，从而有利于陈皮的陈化和发酵过程。 因此，麻袋成为了新会重要的陈皮商所青睐的工具。 因为储存方式不妥，陈皮遭受了霉菌的侵袭。
